PATRONA+DE+FUERTEVENTURA

PATRONA DE FUERTEVENTURA

En el mes de septiembre de 1961 la imagen de la Peña recorrió todas las parroquias de Fuerteventura, en rogativa para pedir la lluvia. En aquella celebración religiosa, organizada por el Cabildo Insular de Fuerteventura, tras cuatro años de sequía, participaron las autoridades civiles insulares y municipales, las autoridades eclesiásticas y numeroso público. Fue la segunda vez, que se sepa, que la imagen de la patrona majorera recorrió prácticamente toda la isla, pues la primera ruta de carácter insular realizada por la Peña se había producido en 1954, durante el desarrollo de una campaña misionera denominada Santa Misión, que tuvo por objeto avivar la fe a través de la predicación de un nutrido grupo de misioneros y promover el rezo del rosario.

¡Virgen de la peña, reliquia divina! es vuestra hechura de piedra tan fina que el alma que os mira se queda elevada.

La tardía incorporación de Canarias a la historia occidental constituye un proceso lento y difícil que comprende prácticamente todo el siglo XV y que culmina en 1496 con la conquista de Tenerife. Es entonces cuando se inicia la presencia de esculturas en el Archipiélago Canario. Con los conquistadores, ya sean castellanos o normandos, debieron de llegar las primeras imágenes a Canarias. Se trataba de unas “piezas bajomedievales que responden estilísticamente a las pautas imperantes en los talleres a los que estos acudieron”. De esta manera, arribarán a nuestras costas piezas devocionales que arraigarán en la religiosidad de la dispersa geografía insular. Se destaca una pieza de alabastro de autor anónimo, la Virgen de La Peña, traída a Fuerteventura por los conquistadores normandos a principios del siglo XV. Recordemos que fue Jean le Maçon, compañero de avatares de Jean de Bethéncourt, el que levantó en 1402 las primeras construcciones cristianas de la isla. Precisamente su estilo coincide con el de las imágenes marianas francesas de la misma época...

La leyenda cuenta, que una noche de primavera, San Diego echó de menos al Padre Santorcaz que había salido a buscar yerbas, ante la tardanza de este, San Diego había alertado a todos los vecinos, preocupado el Santo, preguntaba a los pastores si lo habían visto, a lo que ellos respondieron que no, pero le dijeron los pastores que habían pasado toda la noche sobrecogidos porque habían vistos luces y entre ellas, una muy fuerte que corría hacia Mal paso o Vega de Río Palmas. Bastó esto para que todos se encaminaran hacia ese sitio, al pie de una peña muy escarpada dentro de una poza de más de veinte palmos de agua vieron el sombrero de Fray Santorcaz. Ante el asombro descubrieron posteriormente al padre inclinado de rodillas con su rosario al cuello. Un pastor se arrojó al agua sacando ileso al clérigo, ni su ropa mostraban signos de humedad. Recuperándose, el cura comentó que aquello se debía a que en una peña inmediata se escuchaba músicas celestiales. No se hizo esperar y se trajo instrumentos para romper esa roca, abollándose los picos y las barras de hierro, hasta que San Diego, señala de nuevo en la parte que se tenía que romper, este golpe fue definitivo, viendo que una pequeña imagen blanca representaba a la madre de dios con su hijo en brazos, sacándole de ahí la colocaron en una cuevita.
 * La aparición de la Virgen**

LA VIRGEN DE LA PEÑA E HISTORIA DE FUERTEVENTURA Fuerteventura celebra las fiestas de su patrona, con una gran movilización. Esta peregrinación masiva, estimulada por la devoción de la patrona insular, ha sido declarada bien de interés cultural. Todo lo motiva esta imagen de matiz alabastrino que desde hace más de seis siglos habita en los entornos de Río Palmas. Esta joya escultórica y religiosa de Fuerteventura está cargada de historia. Es ella el único testigo que queda de la conquista normanda llevada a cabo por Jean de Bethencourt y Gadifer de la Salle en los albores del siglo XV. Es una preciosa reliquia, de factura gótica, de serena belleza y majestad. Y por sobre todo es patrona y señora de todos los hijos de Fuerteventura.

Hasta hace dos años, este dechado del arte carecía de historia. Todo lo que se había escrito sobre ella, se encontraba falto de valor histórico. Durante más de seis siglos, sólo la leyenda y el mito trataron de explicar su origen. En contados estudios se afirmaba, sólo leyendas y mitos que se convirtieron en una especie de barrera infranqueable hasta esconder los valores de la imagen de la Peña en la más oscura cueva donde la luz nunca penetró.

Hace poco más de dos años presentamos en la sala Juan Ismael de Puerto de Rosario nuestro libro titulado La Virgen de la Peña de Fuerteventura. Su historia. Sus coplas. Nos habíamos propuesto dar con la verdad que la singular imagen escondía. Nuestra larga investigación dio sus frutos. Pudimos hallar por vez primera la auténtica historia de tan extraordinaria pieza patrimonial.

Demostramos que los normandos conquistadores de nuestras islas no entraron por Pozo Negro (este de Fuerteventura) sino por Ajuy (oeste de Fuerteventura) y que la imagen no llegó en el segundo viaje del conquistador Jean de Bethencourt sino en el primero de 1402. Demostramos que hubo dos capillas: la primera, donde fue hallada la imagen en 1442 y la otra en Val Tarajal (Val Tajares) hoy Betancuria. Demostramos que hubo dos imágenes: la actual y otra en Val Tarajal, de paradero desconocido. Demostramos que el puerto de Los Jardines, citado por Le Canarien, no es un puerto de mar sino el puerto de Montaña de Malpaso en la Vega de Río Palmas y que en ese puerto de Los Jardines se erigió la primera capilla, donde se entronizó la imagen actual de La Peña en 1402. Asimismo que en esa capilla distante una legua de Ajuy y dos de Valtajares tuvo lugar la batalla entre normandos y guanches, donde los franceses pierden todos sus bagajes y es destruida y quemada la capilla que guardaba la imagen que hoy admiramos. Demostramos que los padres franciscanos fray Juan de Santorcaz y San Diego de Alcalá encontraron, entre las ruinas de la primitiva capilla la imagen de La Peña, c.1442 hasta 1567.

Demostramos que fue el obispo de Canarias Bartolomé Torres quien ordenó el traslado de la imagen de La Peña desde la capilla de la Aparición hasta el sitio en donde hoy se le venera en su santuario de la Vega de Río Palmas. Demostramos que todo el desbarate que se observa en la imagen no se lo inflingió "una mora loca" sino que fue producto de la destrucción y quema de la capilla, llevada a cabo por los guanches en 1405. Demostramos que la mora loca no existió.

Muchos otros temas podrá el lector encontrar en este nuestro citado libro. Lo importante que se desprende de toda la investigación es que tan destacada pieza escultórico-religiosa, a la que en septiembre los hijos de Fuerteventura y de otras islas rinden homenaje, tiene una historia documentada, razonada, sustentada en legajo y en viejos documentos de incontrovertible veracidad y que adelante jamás los mitos y las leyendas que por más de seis siglos la colocaron en tinieblas podrán oscurecer la luminosidad y esplendor de su serena majestad y eterna belleza.

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